أسماء الشرط: أسماء الاستفهام أسماء الإشارة اسم الموصول اسم الفعل الضمائر الاعداد المركبه

أسماء الشرط:
أدوات الشرط تنقسم إلى قسمين : حروف الشرط , وهما إنْ ، وإذما , وتعربا حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب, مثل قوله تعالى
{ إن تمسسكم حسنة تسؤهم } أما أسماء الشرط فهي : من ، ما ، مهما ، متى ، أيان ، أنى ، أين ، حيثما ، كيفما ، أي .
وهي كلها مبنية ما عدا " أي " فهي معربة لإضافتها إلى مفرد ، وسأوضح ذلك بالتفصيل في موضعه .

أسماء الاستفهام:

وأسماء الاستفهام هي: من ، وما ، ومتى ، وأيان ، وأين ، وكيف ، وكم ، وأنَّى ، وأي .
أما هل و الهمزة فإنهما حروف استفهام مبنيان وتعيين حركة البناء على حسب نطقهما ,وهما لا محل لهما من الإعراب .

أسماء الإشارة

     تنقسم أسماء الإشارة من حيث الدلالة إلى المشار إليه ثلاثة أقسام هي : ـ

المفرد ، والمثنى ، والجمع بأنواعها المذكرة ، والمؤنثة .

ذا : للمفرد المذكر بدون هاء التنبيه ، وهذا : إذا سبقه الهاء .

ذي : للمفردة المؤنثة بدون الهاء ، وهذي : مع هاء التنبيه .

ذان : للمثنى المذكر بدون الهاء ، وهذان : مع هاء التنبيه .

تان : للمثنى المؤنث بدون الهاء ، وهاتان : مع هاء التنبيه .

أولاء : لجمع المذكر والمؤنث بدون الهاء ، وهؤلاء : مع هاء التنبيه .

أولى : لجمع المذكر والمؤنث بالقصر ، ولا تتصل بها هاء التنبيه مطلقا .

اسم الموصول

  1 ـ اسم الموصول المختص :

كل اسم موصول يختص بنوع معين سواء أكان مفردا ، أو مثنى ، أو جمعا ،  مذكرا ، أو مؤنثا ، وألفاظه هي :

الذي ، التي ، اللذان ، اللتان ، اللذين ، اللتين ، الذين ، الألى ، اللاتي ، اللائي .

2 ـ اسم الموصول المشترك :

كل اسم موصول يشترك فيه جميع الأنواع المفردة ، والمثناة ، والمجموعة ، والمذكرة ، والمؤنثة ، ولكن يمكن التوصل إلى المقصود منه بوساطة القرينة ، أو الضمير العائد عليه ، حيث اشترطوا

اسم الفعل

  كلمة مبنية تدل على معنى الفعل ، وتعمل عمله ، ولا تقبل علاماته.
  ينقسم اسم الفعل من حيث زمنه إلى:
اسم فعل ماض : (هيهاتَ - شَتَّانَ - سُرعانَ)
  اسم فعل مضارع : (أُفٍّ – قَط - آهٍ - وَيْ - واهاً)
اسم فعل أمر : ( إيهِ - صَهْ - آمين - حَيَّ - هَيَّا - هيتَ - هَلُمَّ إلى - مَهْ - هاكَ - إليك - إليك كذا - عليك - رويدَكَ - وراءك - أمامكَ - مكانكَ - لديكَ - دونكَ ).

    أولاً: مفهومها: ألفاظ تُستعمل في الحديث لتدل على أشخاص معروفين، بدلاً من ذكر أسمائهم .

ثانياً: والضمائر من حيث دلالتها على الأشخاص والأشياء وتُقسم إلى ثلاثة أقسام:

أ. الضمائر التي تدل على الشخص المتكلم، وتسمى ضمائر المتكلم أو المتكلمين مثل: 

أنا أقومُ لعملي     و       نَحْنُ نَحتْرِمُ الغرباءُ

ب. الضمائر التي تدل على الشخص الذي تُكَِلّمه، أو نتحدثُ إليه، أو نُخاطُبُه .  وتُسمى ضمائَر المخاطب. مثل:

أنتَ مُهذَّبٌ.             أنتما صادقان.              أنتِ رائعةٌ.             أنتما رائعتان.

أنتم كرماءُ .           أنْتُنَّ كريماتٌ.              ما أكرمتُ إلا إياكِ.

 ج. الضمائر التي تدل على الشخص الذي نتحدث عنه، فهو غير موجود أما منا  أي هو غائب عنا في لحظة الحديث، لذا تسمى ضمائر الغائب.  مثل:

هو يَعْمَلُ سائقاً                   هما أخوان                  هم إخوةٌ

هي متفوقةٌ                       هما مشغولتان              هن غائباتٌ

لاعداد المركبه

1- رأيت أحدَ عشرَ كوكباً .
2- وصلت إحدى عشرة رسالةً .
3- حضر اثنا عشر طالباً .
4- قرأت اثنتي عشرة قصةً .
5- وقف ثلاثة عشر طالباً .
6- احفظ من القرآن تسع عشرة سورةً .
7- درست سبعة عشر كتاباً .